{"id":22722,"date":"2026-07-09T12:05:41","date_gmt":"2026-07-09T12:05:41","guid":{"rendered":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/?p=22722"},"modified":"2026-07-09T12:10:16","modified_gmt":"2026-07-09T12:10:16","slug":"o-livro-quirinas-e-destaque-no-el-pais-da-espanha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/o-livro-quirinas-e-destaque-no-el-pais-da-espanha\/","title":{"rendered":"O livro “Quirinas” \u00e9 destaque no “El Pais”, da Espanha"},"content":{"rendered":"

Quirinas: a trabalhadora dom\u00e9stica como protagonista na literatura brasileira contempor\u00e2nea<\/strong><\/em>, lan\u00e7ado pela Pangeia no ano passado a partir do Edital Cole\u00e7\u00e3o Ensaios Egressos 2025.2 do POS-LIT \/ UFF com recursos do PROEX \/ Capes, foi destaque no Jornal\u00a0 EL PA\u00cdS<\/strong><\/em>, da Espanha.<\/p>\n

A autora, Mariana Filgueiras, \u00e9 jornalista com mestrado e doutorado em Estudos de Literatura pela Universidade Federal Fluminense. Atuou em diversos ve\u00edculos de imprensa de alcance nacional no Brasil e recebeu diversos pr\u00eamios por suas reportagens.<\/p>\n

Quirinas<\/strong><\/em> recebe o t\u00edtulo a partir de uma personagem de Limaa Barreto, uma “mulher negra centen\u00e1ria que havia criado muitos filhos de senhores de engenho durante a escravid\u00e3o” (p. 13), \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o da tese de Mariana Filgueiras. A tese foi defendida em 2024 e foi realizada com apoio da Faperj \u2013 Funda\u00e7\u00e3o de Amparo \u00e0 Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro \u2013 e recebeu Men\u00e7\u00e3o Honrosa no Pr\u00eamio Capes de Tese em 2025.<\/p>\n

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Confira abaixo aa \u00edntegra da reportagem publicada no\u00a0EL PA\u00cdS<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Brasil abraza a la empleada del hogar como inspiraci\u00f3n para el arte<\/h1>\n

Una exposici\u00f3n, un documental y un libro ponen en valor el papel de seis millones de trabajadoras, muchas negras, e instan a la reflexi\u00f3n<\/h2>\n
\"Naiara
\nNaiara Galarraga Gort\u00e1zar<\/a><\/div>\n
\"\"<\/span><\/figure>\n

Mello, en la toma de posesi\u00f3n de la junta directiva de
\n<\/em>la Asociaci\u00f3n de Empleadas Dom\u00e9sticas de Campinas,
\nS\u00e3o Paulo, en 1962. Colecci\u00f3n del Sindicato de
\nTrabajadoras Dom\u00e9sticas de Campinas<\/em><\/p>\n

Rara vez se recuerda que fue en tiempos de la \u00fanica presidenta que ha tenido Brasil cuando millones de mujeres muy mal pagadas, en ocasiones ni pagadas<\/a>, y poco o nada reconocidas que ejercieron funciones esenciales en hogares ajenos durante siglos conquistaron los derechos laborales<\/a> m\u00e1s b\u00e1sicos. La conocida como ley de las Dom\u00e9sticas, firmada por Dilma Rousseff en 2015, otorg\u00f3 reconocimiento legal y pol\u00edtico al ej\u00e9rcito de ni\u00f1eras, cocineras, planchadoras, limpiadoras\u2026 a seres hasta entonces invisibles.<\/p>\n

M\u00e1s de una d\u00e9cada despu\u00e9s, Brasil abraza a la empleada del hogar como inspiraci\u00f3n para el arte con una exposici\u00f3n sobre una sindicalista pionera, un documental sobre el cuarto de la criada \u2014ahora, empleada dom\u00e9stica\u2014 y un libro sobre la presencia en la literatura de estas mujeres de delantal y antes cofia que colocan su perspectiva en el centro del relato.<\/p>\n

El Instituto Moreira Salles de S\u00e3o Paulo dedica la exposici\u00f3n Dignidade e luta: Laudelina de Campos Mello <\/i>a difundir y poner en valor la lucha sindical una pionera de la defensa de los derechos de las trabajadoras dom\u00e9sticas. La historiadora Raquel Barreto, cocomisaria de la muestra, apunta: \u201cLaudelina sostiene que el trabajo dom\u00e9stico es una continuaci\u00f3n de la esclavitud. No est\u00e1 en contra del trabajo dom\u00e9stico, exige que sea digno, reconocido, profesionalizado\u201d.<\/p>\n

\u201cLavar la ropa sucia de la historia\u201d es el eslogan que recibe al visitante. La exhibici\u00f3n recorre la vida de Melo y, a trav\u00e9s de obras de artistas contempor\u00e1neos, explora los hilos que enlazan el Brasil contempor\u00e1neo con la esclavitud, abolida hace 140 a\u00f1os<\/a>. La exhibici\u00f3n permanecer\u00e1 abierta hasta el 22 de noviembre.<\/p>\n


\nLa sindicalista Mello (derecha), en el Baile da Menina Mo\u00e7a, en Campinas, S\u00e3o Paulo, en 1957.<\/em><\/span>Colecci\u00f3n del Sindicato de Trabajadoras Dom\u00e9sticas de Campinas<\/em><\/figcaption><\/figure>\n

.<\/p>\n

La inmensa mayor\u00eda de los seis millones de trabajadores dom\u00e9sticos brasile\u00f1os son mujeres; dos tercios de ellas, negras. A menudo consideradas de la familia porque llevan juntos toda la vida<\/a>, cr\u00edan a los hijos, envejecen con los patrones, pero suelen comer en la cocina y son relegadas al ascensor de servicio. \u201cEs casi un destino hist\u00f3rico para las mujeres negras\u201d, apunta la artista y educadora Renata Sampaio, tambi\u00e9n comisaria.<\/p>\n

La lucha de Mello, que pertenece a la primera generaci\u00f3n posabolici\u00f3n, comienza al ver que las familias las abandonan al desamparo total, sin jubilaci\u00f3n ni nada, cuando dejan de ser \u00fatiles. Como la ley les proh\u00edbe crear un sindicato, fundan asociaciones de beneficencia y comienzan a movilizarse.<\/p>\n

La empleada del hogar y activista milit\u00f3 en el Partido Comunista y en el PT, el de los trabajadores, el del presidente Lula. Fue una de las primeras mujeres movilizadas en tareas de apoyo a las tropas brasile\u00f1as en la Segunda Guerra Mundial porque \u201centend\u00eda que el nazismo y el fascismo eran un peligro\u201d. Leg\u00f3 su casa familiar a las empleadas dom\u00e9sticas para que tuvieran un local propio.<\/p>\n

El Instituto Moreira Salles, uno de los templos de la cultura brasile\u00f1a, lleva el apellido de la familia fundadora, un clan de ricos banqueros y mecenas<\/a> para el que la propia Mello sirvi\u00f3 de muy joven. Ya anciana, ella misma cuenta en un v\u00eddeo exhibido en Dignidade e luta<\/i> que no guarda buenos recuerdos de los patrones, tampoco de la familia del presidente Juscelino Kubitschek para la que tambi\u00e9n trabaj\u00f3. Tres d\u00e9cadas atr\u00e1s declaraba: \u201cEn aquella \u00e9poca la esclavitud estaba reciente, ten\u00edamos la carta condicional porque hasta hoy el negro no ha recibido la carta de libertad\u201d.<\/p>\n

Consciente de la importancia de la vida fuera del trabajo<\/a>, la activista extendi\u00f3 su lucha al ocio. Organiz\u00f3 bailes para adolescentes negras en una sociedad segregada por raza. \u201cLa idea de Laudelina es crear un espacio donde la comunidad negra se pueda reconocer, mostrarse orgullosa, ejercer la autoestima\u201d, explica la historiadora. Bajo una gruesa capa de glamour, aquellas veladas eran disfrute y militancia. Las fotos de la \u00e9poca, los cincuenta, los muestran como estrellas de cine. Ellas, de traje largo, collar de perlas, mo\u00f1o alto, estolas y guantes largos; ellos, de traje y pajarita.<\/p>\n


\n<\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Primer Sal\u00f3n Campineiro de los Amigos de las Bellas
\nArtes, Campinas, S\u00e3o Paulo, principios de 1960.
\n<\/em><\/span>Colecci\u00f3n del Sindicato de Trabajadoras
\nDom\u00e9sticas de Campinas<\/em><\/p>\n

El a\u00f1o en que las trabajadoras dom\u00e9sticas consiguieron paga extra y vacaciones, la pel\u00edcula Que horas ela Volta?<\/i> (Titulada Una segunda madre, en espa\u00f1ol) conquist\u00f3 al p\u00fablico y a la cr\u00edtica<\/a>. El filme gira en torno a una interna que recibe la visita de su hija en el chal\u00e9 de una familia adinerada para la que trabaja, las relaciones de poder y las normas no escritas entre la empleada, su hija, que va camino de la universidad<\/a> y los patrones. Los brasile\u00f1os no estaban acostumbrados a que aquellas mujeres invisibles estuvieran en el centro del relato.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 una de las comunidades laborales m\u00e1s nutridas de Brasil tuvo hist\u00f3ricamente una presencia tan escasa en la literatura? Esa es la pregunta que Mariana Filgueiras respondi\u00f3 en su tesis doctoral, publicada ahora como libro, Quirinas, a trabalhadora dom\u00e9stica como protagonista na literatura brasileira contempor\u00e2nea<\/i><\/strong> (editada por Pangeia). La investigadora estudi\u00f3 c\u00f3mo estas cocineras, ni\u00f1eras, doncellas\u2026 \u2014secundarias tradicionalmente relatadas desde el estereotipo de un sistema machista, clasista y racista\u2014 cobraron protagonismo en la novela al tiempo que ganaban vacaciones y permiso de maternidad, a partir de 2015. La obra se puede descargar gratis.<\/p>\n

Transcendental tambi\u00e9n que ese cambio de su papel en la ficci\u00f3n sea de la mano de escritoras que son hijas, nietas, sobrinas de mujeres que trabajaron para familias ajenas.<\/p>\n

Aqui n\u00e3o entra luz<\/i><\/a> se titula el documental sobre la arquitectura del cuarto de criada, su relaci\u00f3n con la senzala<\/i> de siglos atr\u00e1s (el barrac\u00f3n de los esclavizados) y las relaciones de poder entre el servicio y los patrones. Su directora, Karol Maia, hija de una empleada dom\u00e9stica, sostiene que el trabajo que desempe\u00f1a esos millones de brasile\u00f1as \u201cmantiene los privilegios en pie\u201d, seg\u00fan explic\u00f3 en una entrevista con Cinematorio<\/i>. Darles voz, dec\u00eda, abre una conversaci\u00f3n \u201csobre temas dif\u00edciles, sobre la responsabilidad individual\u201d en el mantenimiento de un sistema que permite \u201ctener el privilegio de pagar mal a alguien y tenerla a disposici\u00f3n para que haga un trabajo muy complejo y dif\u00edcil\u201d.<\/p>\n

Con muchas de estas profesionales una solo se cruza en el transporte p\u00fablico, al amanecer o ya de noche, o en el ascensor de servicio. Sin ellas, Brasil y otros pa\u00edses latinoamericanos o Espa\u00f1a dejar\u00edan s\u00fabitamente de funcionar. M\u00e1s al norte, en lugares como Noruega, lo raro es tener secretaria o pagar a otro para que limpie la casa, incluso si un d\u00eda fuiste primera ministra<\/a>.<\/p>\n


\nLa obra ‘Abre Caminho’, de Dayane Tropicaos.<\/em>
\nColecci\u00f3n del artista<\/span><\/em><\/p>\n

Publica\u00e7\u00e3o original<\/strong>:
\nhttps:\/\/share.google\/7bBlRiIc1Ncg21NS4
\nhttps:\/\/elpais.com\/america\/2026-06-15\/brasil-abraza-a-la-empleada-del-hogar-como-inspiracion-para-el-arte.html<\/p>\n

\n

Quirinas: A Trabalhadora Dom\u00e9stica como
\nProtagonista na Literatura Brasileira<\/em><\/h4>\n<\/div>\n

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\nhttps:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/product\/quirinas-a-trabalhadora-domestica-como-protagonista-na-literatura-brasileira-contemporanea-mariana-filgueiras\/<\/a><\/span><\/p>\n

Autora:<\/strong>\u00a0Mariana Filgueiras<\/p>\n

Editoras:<\/strong> Pangeia e EdUFF<\/p>\n

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Quirinas: a trabalhadora dom\u00e9stica como protagonista na literatura brasileira contempor\u00e2nea, lan\u00e7ado pela Pangeia no ano passado a partir do Edital Cole\u00e7\u00e3o Ensaios Egressos 2025.2 do POS-LIT \/ UFF com recursos do PROEX \/ Capes, foi destaque no Jornal\u00a0 EL PA\u00cdS, da Espanha. A autora, Mariana Filgueiras, \u00e9 jornalista com mestrado e doutorado em Estudos de…<\/p>\n","protected":false},"author":592,"featured_media":22513,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[855,59],"tags":[2412,2549,4669,5690,5567,5691,1404,322,91,5445,5692,2292,5504,5444,5693],"class_list":["post-22722","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-reportagem","category-resenha","tag-campinas-sp","tag-capes","tag-eduff","tag-el-pais","tag-empregadas-domesticas","tag-espanha","tag-lima-barreto","tag-literatura-brasileira","tag-literatura-brasileira-contemporanea","tag-mariana-filgueiras","tag-naiara-galarraga-gortazar","tag-poslit-uff","tag-proex-capes","tag-quirinas","tag-trabalhadoras-domesticas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/592"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22722"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22722\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22734,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22722\/revisions\/22734"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/22513"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}