{"id":16604,"date":"2024-10-13T16:45:41","date_gmt":"2024-10-13T16:45:41","guid":{"rendered":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/?p=16604"},"modified":"2025-04-11T12:01:51","modified_gmt":"2025-04-11T12:01:51","slug":"a-arte-de-escrever-25-inteligencia-amorosa-e-escrita-literaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/a-arte-de-escrever-25-inteligencia-amorosa-e-escrita-literaria\/","title":{"rendered":"A Arte de Escrever 25 \u2013 Intelig\u00eancia Amorosa e Escrita Liter\u00e1ria"},"content":{"rendered":"

Publicado em 2024, no dia 13 de outubro, Dia Mundial do Escritor.<\/strong><\/p>\n

\u2014 o \u2014<\/p>\n

Procuro os fundamentos da necessidade da escrita de la homa<\/em>.<\/p>\n

Explico: refiro-me, com la homa<\/em>, ao ser humano (la homa <\/em>\u00e9 ser humano em Esperanto), ao primata homo sapiens<\/em> sem distin\u00e7\u00e3o de g\u00eaneros, de culturas; refiro-me a la homa<\/em> de todos os fen\u00f3tipos e de quaisquer genes, de qualquer latitude ou longitude, de qualquer tempo ou espa\u00e7o, considerando inclusive outros homin\u00eddeos.<\/p>\n

O artigo la<\/em><\/strong>, em Esperanto, \u00e9 simultaneamente o nosso a<\/em><\/strong> e o nosso o<\/strong>, em Portugu\u00eas. Assim, o utilizamos aqui por, digamos, ser tal artigo, de algum modo, neutro \u2013 o que significa que talvez seja mais inclusivo, significando o(a) humano, por assim dizer, de modo mais integral.<\/p>\n

Me pergunto:<\/p>\n

    \n
  1. por que la homa<\/em> escreve poesia?,<\/li>\n
  2. por que se p\u00f5e a narrar?,<\/li>\n
  3. por que elabora fic\u00e7\u00f5es?<\/li>\n<\/ol>\n

    Amplio as indaga\u00e7\u00f5es<\/strong>:<\/p>\n

    * Por que la homa<\/em> \u201cescreve\u201d, de in\u00edcio ao modo oral, dirigindo-se ao seu grupo, e, ap\u00f3s a inven\u00e7\u00e3o da escrita, em leituras p\u00fablicas ou laborando na solid\u00e3o de um espa\u00e7o \u00edntimo, muitas vezes somente para si mesmo?<\/p>\n

    ** A psicologia contempor\u00e2nea de la homa<\/em>, na instantaneidade das redes sociais, \u00e9 a mesma do ou da escriba de sinais rupestres nas cavernas e nas escarpas?<\/p>\n

    *** La homa<\/em> dos pergaminhos, com seu c\u00e1lamo, teria o mesmo \u00edmpeto \u00edntimo de la homa<\/em> com uma pena, um l\u00e1pis de grafite ou uma esferogr\u00e1fica dos s\u00e9culos XVIII, XIX ou XX?<\/p>\n

    Consideremos, para as reflex\u00f5es que seguem, que sim: la homa<\/em> \u00e9, hoje, essencialmente, o mesmo la homa<\/em> que desceu das \u00e1rvores, protegeu-se nas cavernas, vagou por savanas, desertos e florestas ocupando os diversos continentes, que miscigenou com outros homin\u00eddeos e os extinguiu, que, de modo greg\u00e1rio ou desbravando o inc\u00f3gnito, criou civiliza\u00e7\u00f5es e moldou culturas d\u00edspares, antag\u00f4nicas, complementares.<\/p>\n

    H\u00e1 motivos consistentes para a resposta \u201csim\u201d, embora tamb\u00e9m haja bons motivos para um rotundo e definitivo \u201cn\u00e3o\u201d. Em particular, defini\u00e7\u00f5es universais parecem sempre conter, em si mesmas, a sua pr\u00f3pria nega\u00e7\u00e3o. Ponderemos que nosso sim tem tal dial\u00e9tica e que tal op\u00e7\u00e3o tem, aqui, uma fun\u00e7\u00e3o argumentativa, pedag\u00f3gica, uma escolha definida a partir, digamos, do \u201csucesso\u201d de la homa<\/em> na hierarquia dos seres vivos que povoam o planeta.<\/p>\n

    Temos uma nova indaga\u00e7\u00e3o<\/strong>:<\/p>\n

    Qual, em ess\u00eancia, o motivo primeiro, a causa primeira, a escolha matriz que fez la homa<\/em> dominar a natureza, sobreviver a si mesmo sempre em guerra com o mundo e com os seus semelhantes?<\/p>\n

    A busca parece indicar que isso se deu devido a \u201csolidariedade\u201d \u201cgrupal\u201d, uma esp\u00e9cie de \u201csororidade\u201d do \u201ccl\u00e3\u201d, de \u201cautodefesa\u201d \u201ctribal\u201d e em decorr\u00eancia dos \u201cla\u00e7os\u201d internos das \u201cfam\u00edlias\u201d \u2013\u2013 grafo cuidadosamente entre aspas diversas palavras, pois elas, a cada tempo e a cada lugar, significam coisas diversas do que significam em nossos dias.<\/p>\n

    No entanto, valem, hic et nunc<\/em> e em qualquer tempo e lugar por atos dadivosos, de partilha, de mutualidade e de congra\u00e7amento. Os instintos de perpetua\u00e7\u00e3o (da esp\u00e9cie) e de sobreviv\u00eancia (f\u00edsica) geram sentimentos (afetos e medos) que se transformam em atos de generosidade<\/strong>.<\/p>\n

    Em linguagem freudiana, dir\u00edamos que os \u201cinstintos da vida\u201d prevalecem sobre os \u201cinstintos da morte\u201d, que a puls\u00e3o por viver, por sobreviver, por ter continuidade, a sanidade, supera a puls\u00e3o de morte, o \u00edmpeto nocivo, guerreiro, destruidor, a malevolidade.<\/p>\n

    O elo fundamental \u00e9 a generosidade<\/strong>. Sem tal \u00edndole, beb\u00eas n\u00e3o sobreviveriam, os la\u00e7os interpessoais se romperiam, a confian\u00e7a rec\u00edproca entre grupos diferenciados n\u00e3o existiria, inexistiria prote\u00e7\u00e3o comum, a solidariedade seria extirpada do conv\u00edvio de la homa<\/em>. Psiqu\u00eas atormentadas e mal\u00e9volas se imporiam, como de fato \u00e0s vezes se imp\u00f5em em institui\u00e7\u00f5es ou mesmo pa\u00edses; no entanto, no curso natural e costumeiro, seja em atos jur\u00eddicos punitivos seja no ju\u00edzo mais longo da hist\u00f3ria, prevalecem a vida, a razoabilidade e os la\u00e7os de humanidade.<\/p>\n

    Parece claro que o motor \u00edntimo e social da generosidade tem ao menos dois aspectos, um eg\u00f3ico e outro relacional. O eg\u00f3ico \u00e9 que, em condi\u00e7\u00f5es normais, o ato de ser generoso traz de retorno, a cada la homa<\/em>, a coes\u00e3o grupal e a prote\u00e7\u00e3o social. O relacional nasce, promove e retorna, a cada um, o sentimento aglutinador e de maior satisfa\u00e7\u00e3o \u00edntima que existe, o amor<\/strong>.<\/p>\n

    O amor \u00e9, portanto, a base.<\/p>\n

    Quando tal sentimento deixa de existir na perspectiva de determinado grupo, tal grupo se auto extingue ou extermina a sociedade na qual se encontra, ou ao menos a cultura ali forjada.<\/p>\n

    Vemos la homa<\/em> no in\u00edcio de sua exist\u00eancia. Ele se encontra, h\u00e1 alguns mil\u00eanios, reunido em torno da fogueira ancestral em local e tempo imemorial.<\/p>\n

    Uma nova quest\u00e3o se apresenta<\/strong>:<\/p>\n

    Qual a forma de amor que a\u00ed se exercita?<\/p>\n