{"id":12740,"date":"2023-04-30T15:58:00","date_gmt":"2023-04-30T15:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/?p=12740"},"modified":"2023-05-01T00:17:51","modified_gmt":"2023-05-01T00:17:51","slug":"lacos-e-avessos-de-flavia-de-queiroz-lima-resenhas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/lacos-e-avessos-de-flavia-de-queiroz-lima-resenhas\/","title":{"rendered":"La\u00e7os e Avessos, de Fl\u00e1via de Queiroz Lima – Resenhas"},"content":{"rendered":"

O livro La\u00e7os e<\/strong> Avessos<\/strong><\/em>, de Fl\u00e1via de Queiroz Lima, est\u00e1 em pr\u00e9-venda na Loja da Pangeia e ter\u00e1 lan\u00e7amento presencial no dia 26 de maio na Academia Mineira de Letras, em Belo Horizonte.<\/p>\n

Assista \u00e0 sens\u00edvel e densa live de lan\u00e7amento de\u00a0La\u00e7os e
\nAvessos<\/strong><\/em>: clique AQUI<\/strong><\/span><\/a> !!!!<\/p>\n

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Diante dos originais do livro, seis estudantes \u2013 da p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o do Curso de Teorias da Poesia do PPG-Letras em Estudos Liter\u00e1rios do C\u00e2mpus de Tr\u00eas Lagoas da UFMS \u2013 estudam poemas da obra. Cinco resenhas e um depoimento seguem abaixo.<\/p>\n

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QUADROS QUE OBSERVAM
\nClea Marcia Louren\u00e7o Carvalho<\/b><\/p>\n

O poema \u201cQuadros\u201d, da escritora Fl\u00e1via de Queiroz Lima, escrito em 21 de junho de 2021, se encontra na \u00faltima parte de seu livro La\u00e7os e Avessos<\/em><\/strong>, no bloco denominado \u201cAfetos e Afagos\u201d. O poema encontra-se no arcabou\u00e7o do g\u00eanero-l\u00edrico, que, de acordo com Wellek e Warren (p. 284), \u201cexpressa o tempo presente\u201d. Esses autores tamb\u00e9m resgatam as defini\u00e7\u00f5es de Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles, segundo as quais, na poesia l\u00edrica, o autor fala de si pr\u00f3prio.<\/p>\n

A composi\u00e7\u00e3o do poema escolhido conta com cinco estrofes, cada estrofe com cinco versos. O ritmo do poema atua \u201ccomo agente de sedu\u00e7\u00e3o\u201d.\u00a0 Os recursos utilizados para que este efeito aconte\u00e7a variam entre as rimas, que se d\u00e3o entre o segundo verso rimando com o quinto, e o terceiro com o quarto. H\u00e1 a presen\u00e7a das cesuras a fim de marcar o ritmo e a entona\u00e7\u00e3o, e o poema conta tamb\u00e9m com pausas a partir do uso de dois pontos. Em um dos versos, nota-se retic\u00eancias, para, possivelmente, marcar uma ideia de continuidade e um fluxo de pensamento.<\/p>\n

A alitera\u00e7\u00e3o, assinalada pelo recurso da nasaliza\u00e7\u00e3o, contribui fortemente para uma musicalidade dentro dos versos. Causa um efeito de cantiga que embala o leitor. A presen\u00e7a de met\u00e1foras relaciona-se intimamente \u00e0 poesia, o que corrobora com as proposi\u00e7\u00f5es de Oct\u00e1vio Paz quando afirma que a linguagem usa a palavra para representar um outro objeto, constituindo met\u00e1foras.<\/p>\n

Assim, o poema lan\u00e7a m\u00e3o de diversos recursos liter\u00e1rios para construir uma imagem que relaciona os voc\u00e1bulos com a composi\u00e7\u00e3o po\u00e9tica do texto. De acordo com Alfredo Bosi, \u201cFormada, a imagem busca aprisionar a alteridade estranha das coisas e dos homens.\u201d As imagens se edificam atrav\u00e9s do tropo de similaridade, ou seja, consiste na cria\u00e7\u00e3o de imagens na imagina\u00e7\u00e3o do leitor de acordo com o que \u00e9 descrito poeticamente<\/p>\n

No caso, percebe-se que o eu-l\u00edrico (e a autora, enunciadora “primeira”) se encontra no contexto social da pandemia de Covid-19, momento de grande isolamento social.<\/p>\n

Esta conjuntura se nota claramente quando a autora faz uma analogia na qual n\u00e3o \u00e9 ela que observa os quadros, s\u00e3os os quadros que a observam. Em uma exposi\u00e7\u00e3o, as pessoas v\u00e3o em busca de contemplar o que as obras de arte representam; neste poema, h\u00e1 uma invers\u00e3o desse papel: ao inv\u00e9s de os quadros serem observados de forma passiva, eles s\u00e3o agentes da a\u00e7\u00e3o. Eles que enxergam o homem, nisso est\u00e1 a originalidade e a beleza est\u00e9tica do poema.<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS:<\/p>\n

BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia<\/strong><\/em>. S\u00e3o Paulo: Cultrix, Edusp, 1977.<\/p>\n

PAZ, Octavio. O arco e a lira<\/em>.<\/strong> Tradu\u00e7\u00e3o de Olga Savary. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982.<\/p>\n

WELLEK, R.; WARREN, A. Literatura e outras artes. In.: _____. Teoria da Literatura<\/em><\/strong>. 2. ed. Trad. Jos\u00e9 Palla e Carmo. S.l.: Publica\u00e7\u00f5es Europa-Am\u00e9rica, 1971.<\/p>\n

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O INTRIGANTE POEMA \u201cO ESTRANHO\u201d
\nJairo Kultemberg<\/b><\/p>\n

Dos pressupostos, o substantivo masculino \u201cestranho\u201d apresenta, no dicion\u00e1rio, a seguinte acep\u00e7\u00e3o: Algo ou algu\u00e9m cuja proced\u00eancia \u00e9 ou origem vem de fora; estrangeiro. Etimologia (origem da palavra estranho). Do latim estraneus.<\/p>\n

Autora do livro de poemas La\u00e7os e Avessos<\/strong><\/em>, Fl\u00e1via de Queiroz Lima nasceu no Rio de Janeiro, em 1946. No momento, atua na gest\u00e3o de projetos da Academia Mineira de Letras.<\/p>\n

\u201cO Estranho\u201d, poema de Fl\u00e1via de Queiroz Lima escrito no per\u00edodo critico da pandemia, relata a “hist\u00f3ria” da chegada de algo esquisito e intrigante, que nas primeiras estrofes deixa bem claro a sua inten\u00e7\u00e3o de destrui\u00e7\u00e3o fatal, gerando medos, ang\u00fastias e incertezas.<\/p>\n

O poema est\u00e1 na parte do livro entitulada \u201cAssombros e Labirintos\u201d, o que significa, nesta \u00e9poca, o grande espanto e admira\u00e7\u00e3o, al\u00e9m da confus\u00e3o na qual viviam as pessoas no per\u00edodo pand\u00eamico.<\/p>\n

\u00a0Nesta escrita feminina, a autora mostra tamb\u00e9m uma alterna\u00e7\u00e3o da narra\u00e7\u00e3o heterodieg\u00e9tica que adentra o universo feminino, portanto, construindo uma interpreta\u00e7\u00e3o feminista bastante interessante sobre o contexto dieg\u00e9tico e o referente hist\u00f3rico.<\/p>\n

H\u00e1 de se observar que o poema foi escrito tamb\u00e9m na primeira pessoa, no qual o eu-po\u00e9tico-narrador \u00e9 a personagem, e que Flavia de Queiroz Lima expressa neste poema narrativo certa metafic\u00e7\u00e3o, evocando certa ambiguidade com o foco que determina os rumos do poema para uma interpreta\u00e7\u00e3o fluida.<\/p>\n

No texto, a autora enfatiza a chegada do \u201cEstranho\u201d, a personagem que penetra em seu ser sem avisar. H\u00e1 de perceber neste poema que o \u201cO Estranho\u201d, na realidade, podem ser as queimadas causadas, principalmente, por Produtores Rurais, que ocasionam a destrui\u00e7\u00e3o da natureza, do verde e da fauna e flora, sobretudo no Pantanal Sul Mato-grossense, neste per\u00edodo.<\/p>\n

No poema, o \u201cv\u00edrus da COVID-19\u201d relaciona-se com as estrofes do poema. \u201cO Estranho\u201d chega e estabelece a admira\u00e7\u00e3o incr\u00e9dula do leitor(a) desavisado(a), a qual instiga e deixam todos estupefatos. Na concep\u00e7\u00e3o da autora, h\u00e1 uma falta de credulidade no que se passa a volta, causando uma nevoa espessa, tudo \u00e9 d\u00fabio.<\/p>\n

\u00c9 percebido que \u201cO Estranho\u201d \u00e9 um grande perigo, ele devasta tudo a sua volta, ocasionado uma hesita\u00e7\u00e3o no leitor e em suas convic\u00e7\u00f5es, o que causa o abandono da alma, criando um sentimento triste e doloroso.<\/p>\n

Enfim, a autora salienta que a personagem \u201cO Estranho\u201d, n\u00e3o respeita o sistema de monitoramento e fiscaliza\u00e7\u00e3o e que n\u00e3o h\u00e1 a aplica\u00e7\u00e3o das san\u00e7\u00f5es legais, referente a este estranho, aos perigos mortais que nos cercam. O que evidencia \u2013 em met\u00e1fora \u2013 que \u201cO Estranho\u201d \u00e9 o pr\u00f3prio ser humano, que destr\u00f3i tudo a sua volta.<\/p>\n

Fl\u00e1via de Queiroz Lima nos traz, em seu livro, poemas marcados por sutileza, originalidade e uma natural atmosfera de suspense. S\u00e3o poemas intrigantes, que revelam uma riqueza de sentimentos desconcertantes, criando, com o leitor, v\u00ednculo de extrema intimidade, com uma linguagem constru\u00edda em alta voltagem po\u00e9tica.<\/p>\n

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BORDAR A VIDA \u2013 O REVOLVIMENTO DA POETA
\nJumael dos Santos Silva Filho<\/b><\/p>\n

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O ponto de impacto entre a arte e a vida pode ser percebido na obra poe\u0301tica? De certo modo sim.<\/p>\n

Antonio Candido preocupa -se em desenvolver a teoria sobre a relac\u0327a\u0303o literatura e vida. Segundo Candido (1989), em seu texto “Direitos humanos e literatura”, a literatura e\u0301 \u201co sonho acordado da civilizac\u0327a\u0303o\u201d (p. 112).<\/p>\n

O texto \u201cToalha Bordada”, de Fla\u0301via de Queiroz Lima, \u00e9 uma exemplificac\u0327a\u0303o expli\u0301cita da relac\u0327a\u0303o entre vida e arte.<\/p>\n

No poema, e\u0301 noto\u0301ria a percepc\u0327a\u0303o de como ocorre o processo da descric\u0327a\u0303o da vida, atrave\u0301s de versos cuidadosamente elaborados. Fla\u0301via de Queiroz Lima faz reflex\u00f5es sobre passado e presente: emanada de simbologia e significados, sua poesia vai se construindo na organiza\u00e7\u00e3o este\u0301tica em refer\u00eancia com o contexto hist\u00f3rico.<\/p>\n

A simbologia empregada nos versos e\u0301 muito forte e bem marcada, referindo-se a cores, plani\u0301cies e profundidades, e tendo como ponto de princi\u0301pio um bordado em um tecido, que, fortemente interligado com o eu li\u0301rico revolve lembranc\u0327as do passado.<\/p>\n

A autora \u201cborda\u201d com \u201clinhas\u201d certeiras, desenvolvendo belos desenhos.<\/p>\n

O \u201csonho acordado da civilizac\u0327a\u0303o\u201d, na proposta de Antonio Candido, e\u0301 toda aquela relac\u0327a\u0303o que a autora faz ao mergulhar em seu passado, ressurgir e escrever belos versos sobre suas sensa\u00e7\u00f5es em sentimento.<\/p>\n

As cores vivas apresentadas no bordado do tecido s\u00e3o, simbolicamente, sentimentos bons, a alegria de peri\u0301odos na vida do eu li\u0301rico, e eles est\u00e3o, em contrapartida, sobre um tecido branco que cobre uma plani\u0301cie. Ou seja, esse tecido pode ser entendido como um ponto de paz ou, quem sabe, uma neutralidade.<\/p>\n

Dessa maneira, percebemos cada bordado, cada momento, cada situac\u0327a\u0303o nas quais o eu li\u0301rico deve de passar, para que finalmente possa sentir o perfume que a flor pode exalar. Atentando-se aos detalhes fundamentais, o leitor pode enxergar cada situac\u0327a\u0303o narrada atrave\u0301s da voz do eu li\u0301rico. E, desse modo, perceber a cosmovisa\u0303o da autora na obra.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Outro ponto bem marcado na poesia de Fla\u0301via de Queiroz Lima e\u0301 o sile\u0302ncio, elemento passi\u0301vel de entendimento que recorde um possi\u0301vel sofrimento, momentos tristes, pois e\u0301 o \u201cgesto leve conduzindo a agulha fina\u201d que \u201cficou retido no relevo”. Ou seja, e\u0301 o modo de levar a vida que diz sobre como sera\u0301 o seu passado, e assim na\u0303o afetara\u0301 no presente.<\/p>\n

Para quem deseja mergulhar no mundo poe\u0301tico e tambe\u0301m refletir sobre a histo\u0301ria, o referente social cifrado em versos l\u00edricos, o livro Lac\u0327os e Avessos<\/strong><\/em>, de Fla\u0301via de Queiroz Lima, e\u0301 obra que se recomenda, pois sua este\u0301tica e cuidado sa\u0303o marcas de uma autora perspicaz.<\/p>\n

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A BANDEIRA BAIXA DE UM TEMPO DE INCERTEZAS
\nLeandro Noronha da Fonseca<\/b><\/p>\n

Pode o poeta recusar o seu tempo, a sua Hist\u00f3ria?<\/p>\n

Para o cr\u00edtico Octavio Paz, em seu ensaio \u201cA consagra\u00e7\u00e3o do instante\u201d, a Hist\u00f3ria \u00e9 inescap\u00e1vel ao poeta, ainda que busque neg\u00e1-la. \u00c9 pela composi\u00e7\u00e3o do texto que ele \u201cconsagra\u201d a sua experi\u00eancia hist\u00f3rica, que pode ser individual ou coletiva. E um exemplo n\u00edtido de uma experi\u00eancia hist\u00f3rica transformada em composi\u00e7\u00e3o po\u00e9tica \u00e9 o poema \u201cRecorte\u201d, da poeta carioca Fl\u00e1via de Queiroz Lima.<\/p>\n

O poema est\u00e1 publicado em seu mais recente lan\u00e7amento La\u00e7os e Avessos<\/em><\/strong> (Campinas, SP: Dionysius\/Pangeia Editorial, 2023).<\/p>\n

\u201cRecortes\u201d apresenta um Brasil deveras distinto do constru\u00eddo no Hino Nacional. O poema \u00e9 assentado por um di\u00e1logo intertextual com a can\u00e7\u00e3o patri\u00f3tica, apresentando um pa\u00eds desbotado, marcado pelo desvanecimento dos sonhos, pela desesperan\u00e7a, incerteza e desigualdades. Escrito em 7 de setembro de 2022, conforme consta em rodap\u00e9, o poema revela que a Independ\u00eancia do Brasil talvez n\u00e3o tenha ocorrido por completo.<\/p>\n

No Brasil representado no poema, n\u00e3o h\u00e1 \u201cmargens pl\u00e1cidas\u201d, \u201cbrado heroico\u201d,\u00a0 ou \u201csonho intenso\u201d, tampouco um \u201cformoso c\u00e9u, risonho e l\u00edmpido\u201d. Trata-se de um pa\u00eds que perde aos poucos os seus sonhos, as suas esperan\u00e7as, a sua nitidez, as suas cores e vivacidade. O \u201cgigante\u201d \u2013 n\u00e3o belo, forte ou colossal, mas \u201centorpecido\u201d \u2013 j\u00e1 n\u00e3o sabe o que fazer diante das incertezas do futuro.<\/p>\n

Al\u00e9m de afinado olhar para o tempo presente, o poema \u00e9 erguido sobre um minucioso trabalho formal.<\/p>\n

Diferentemente dos decass\u00edlabos do Hino Nacional, os versos de \u201cRecortes\u201d s\u00e3o erigidos em redondilha maior, com musicalidade na leitura em voz alta \u2013 ponto que se deve, qui\u00e7\u00e1, \u00e0 trajet\u00f3ria musical da poeta nas veredas da m\u00fasica popular brasileira.<\/p>\n

Fl\u00e1via de Queiroz Lima \u00e9 uma poeta que olha o seu tempo. Ao contr\u00e1rio de reneg\u00e1-lo, fornece um significado hist\u00f3rico na constru\u00e7\u00e3o po\u00e9tica, revelando tamb\u00e9m a experi\u00eancia concreta desse tempo. O poema \u201cRecortes\u201d evidencia um pa\u00eds cuja pot\u00eancia necessita ser reavivada; um pa\u00eds que n\u00e3o desbote suas flores, n\u00e3o desabe seus bosques, e que aceite o desafio de conquistar a liberdade.<\/p>\n

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COME\u00c7AR DE NOVO \u2013 DEPOIMENTO
\nNaiara Morena Roque Arcas
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No poema “Come\u00e7ar de Novo”, do livro La\u00e7os e Avessos<\/strong><\/em>, Fl\u00e1via de Queiroz Lima partilha sentimentos acerca dos per\u00edodos da pandemia e p\u00f3s pand\u00eamico. Ela aborda que come\u00e7ar de novo \u00e9 estar em movimento, em um tempo sem pausas, em uma vida apressada, com incertezas, d\u00favidas e vazios. S\u00e3o essas incertezas e espa\u00e7os vazios que criam possibilidades de um recome\u00e7o, de recome\u00e7os desafiadores.<\/p>\n

Em ultima an\u00e1lise, o que a autora transmite por meio do poema \u00e9 que mesmo sem saber o que se deve fazer no p\u00f3s-pandemia, mesmo que o mundo esteja mergulhado em d\u00favidas e incertezas, no estranhamento, \u00e9 isso que promover\u00e1 a criatividade, a capacidade de sonhar e realizar.<\/p>\n

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SIL\u00caNCIO, MET\u00c1FORA E METAPOEMA: O CASULO
\nANTECEDENTE AO ATO DE CRIA\u00c7\u00c3O
\nP\u00e2mela Gabrieli<\/b><\/p>\n

La\u00e7os e Avessos<\/em><\/strong> \u00e9 um livro de poemas fortes, que desvelam o humano nos seus afetos e nos seus avessos. Escrito por Fl\u00e1via de Queiroz Lima, poeta carioca que tem tr\u00eas livros publicados, sendo esse o quarto, que ser\u00e1 lan\u00e7ado em maio nas Edi\u00e7\u00f5es Dionysius, o selo de literatura da Pangeia Editorial.<\/p>\n

O poema “Em volta do sil\u00eancio” \u00e9 composto por cinco estrofes dispostas em quadras, seu esquema r\u00edtmico se d\u00e1 em hendecass\u00edlabos, apresentando rimas internas: \u201cse diante de absurdos e trapa\u00e7as<\/strong>\/ atravessam as palavras<\/strong> na garganta?\u201d; externas: \u201cno sil\u00eancio quando afronta e desafia<\/strong>, \/(…) \/sobretudo se o sil\u00eancio denuncia<\/strong>\u201d; toantes: \u201co sil\u00eancio do profundo desalen<\/strong>to, \/ prenunciam os destinos, desafo<\/strong>gam\u201d, al\u00e9m de rimas graves em todo o poema, exceto no d\u00e9cimo oitavo verso.<\/p>\n

Pode-se perceber a sonoridade do poema na repeti\u00e7\u00e3o dos fonemas, caracterizando a alitera\u00e7\u00e3o, que \u00e9 a repeti\u00e7\u00e3o de fonemas id\u00eanticos ou parecidos (CANDIDO, 1996). Ao utilizar-se dos fonemas [p\/t\/c\/d], que exprimem a ideia de ruido seco; [n], lentid\u00e3o; [l\/r], que exprime fluidez; e [s], que perpassa a ideia de sussurro.<\/p>\n

\u201cN<\/strong>o ref\u00fagio do c<\/strong>as<\/strong>ul<\/strong>o, encl<\/strong>aus<\/strong>ur<\/strong>ad<\/strong>a, \/ a cr<\/strong>is<\/strong>\u00e1l<\/strong>id<\/strong>a l<\/strong>at<\/strong>ent<\/strong>e aguard<\/strong>a o inst<\/strong>ant<\/strong>e \/ d<\/strong>e r<\/strong>omp<\/strong>er<\/strong> t<\/strong>od<\/strong>a ess<\/strong>a am<\/strong>arr<\/strong>a e ab<\/strong>ism<\/strong>ad<\/strong>a \/ s<\/strong>er<\/strong> c<\/strong>ap<\/strong>az<\/strong> d<\/strong>e c<\/strong>ont<\/strong>empl<\/strong>ar<\/strong>, voar <\/strong>ad<\/strong>iant<\/strong>e.\u201d Ao combinar esses fonemas, que podem ser notados na cita\u00e7\u00e3o, a poeta imprime sonoridade e ritmo.<\/p>\n

Para al\u00e9m disso, h\u00e1 alitera\u00e7\u00e3o da palavra sil\u00eancio<\/em>, que aparece quatro vezes no poema. \u201cO sil\u00eancio \u00e9 um prel\u00fadio de abertura \u00e0 revela\u00e7\u00e3o (…) abre uma passagem. (…) Segundo as tradi\u00e7\u00f5es houve um sil\u00eancio antes da cria\u00e7\u00e3o\u201d (CHEVALIER; GHEERBRANT, 200, p. 833-834).<\/p>\n

O poema “Em volta do sil\u00eancio”\u00a0pode ser interpretado a luz do metapoema, o eu-l\u00edrico<\/em> nos descreve a dificuldade de escrever no \u201csil\u00eancio que nos rodeia\u201d.<\/p>\n

Corroborando com isso, a linguagem \u00e9 tend\u00eancia fundamental na forma\u00e7\u00e3o de s\u00edmbolos: o princ\u00edpio radicalmente metaf\u00f3rico que est\u00e1 no \u00edntimo de toda fun\u00e7\u00e3o de simboliza\u00e7\u00e3o. A linguagem \u00e9 vasta met\u00e1fora, a ess\u00eancia da linguagem \u00e9 simb\u00f3lica porque consiste em representar um elemento da realidade por outro, como ocorre com as met\u00e1foras (cf. PAZ, 1982, p. 41).<\/p>\n

Ou seja, atrav\u00e9s de met\u00e1foras o eu-l\u00edrico<\/em> fala sobre o processo de cria\u00e7\u00e3o, como nota-se na terceira estrofe, que, ocasionalmente ou n\u00e3o, \u00e9 a metade do poema, e do processo, a pausa entre o sil\u00eancio e a palavra:<\/p>\n

No ref\u00fagio do casulo, enclausurada,
\na cris\u00e1lida latente aguarda o instante
\nde romper toda essa amarra e abismada
\nser capaz de contemplar, voar adiante.<\/p>\n

O casulo \u00e9 a met\u00e1fora para o tempo de sil\u00eancio que \u00e9 necess\u00e1rio para o ato de cria\u00e7\u00e3o da autora, \u00e0 espera de sua evolu\u00e7\u00e3o; j\u00e1 a cris\u00e1lida \u00e9 o \u201cs\u00edmbolo do lugar das metamorfoses (…)”, representa um estado transit\u00f3rio entre duas etapas do devenir, a dura\u00e7\u00e3o de uma matura\u00e7\u00e3o. Implica a ren\u00fancia a um certo passado e a aceita\u00e7\u00e3o de um novo estado, condi\u00e7\u00e3o da realiza\u00e7\u00e3o (CHEVALIER; GHEERBRANT, 200, p. 302), \u00e9 a met\u00e1fora para a transforma\u00e7\u00e3o do sil\u00eancio para a escrita.<\/p>\n

Assim brotam as palavras que interrompem
\no sil\u00eancio do profundo desalento […]<\/p>\n

Cabe mencionar que \u201ctodos os dias afloram \u00e0 superf\u00edcie do idioma palavras e frases, minando ainda umidade e sil\u00eancio por entre suas frias escamas\u201d (PAZ, 1982, p. 42).<\/p>\n

Sendo assim, na \u00faltima estrofe do metapoema, o eu-l\u00edrico diz que a palavra traz de volta a hist\u00f3ria e ensina a n\u00e3o se silenciar. As express\u00f5es po\u00e9ticas vivem no mesmo n\u00edvel da fala, linguagem social, ou seja, a fala concentra-se no poema que \u00e9 a linguagem erguida (PAZ, 1982).<\/p>\n

N\u00e3o s\u00f3 o poema em quest\u00e3o, mas o livro no seu todo, \u00e9 recomendado para todos os leitores, pois, nas pegadas do que disse Antonio Candido, a literatura \u00e9 um direito a todos.<\/p>\n

O livro ser\u00e1 lan\u00e7ado no dia 26 de maio em Belo Horizonte e j\u00e1 est\u00e1 em pr\u00e9-venda na loja da Editora Pangeia.<\/p>\n

REFER\u00caNCIAS<\/p>\n

CHEVALIER, Jean; GHEERBRANT, Alain.\u00a0Dicion\u00e1rio de s\u00edmbolos<\/strong>: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas, figuras, cores, n\u00fameros. 16. ed. Rio de Janeiro: Jos\u00e9 Olympio, 2001. Coordena\u00e7\u00e3o Carlos Sussekind; tradu\u00e7\u00e3o Vera da Costa e Silva…[et al.].<\/p>\n

LIMA, Fl\u00e1via de Queiroz.\u00a0La\u00e7os e Avessos<\/strong><\/em>. Campinas SP: Dionysius \/ Pangeia, 2023.<\/p>\n

PAZ, Otcavio. O Arco e a Lira<\/strong>. 2. ed. Rio de Janeiro: Nova fronteira S\/A, 1982.<\/p>\n

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Assista \u00e0 sens\u00edvel e densa live de lan\u00e7amento de\u00a0La\u00e7os e
\nAvessos<\/strong><\/em>: clique AQUI<\/strong><\/span><\/a> !!!!<\/p>\n

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\nFl\u00e1via com o presidente da AML,<\/em>
\nProf. Jacyntho Lins Brand\u00e3o<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O livro La\u00e7os e Avessos, de Fl\u00e1via de Queiroz Lima, est\u00e1 em pr\u00e9-venda na Loja da Pangeia e ter\u00e1 lan\u00e7amento presencial no dia 26 de maio na Academia Mineira de Letras, em Belo Horizonte. Assista \u00e0 sens\u00edvel e densa live de lan\u00e7amento de\u00a0La\u00e7os e Avessos: clique AQUI !!!! Para detalhes sobre a Pr\u00e9-Venda, Clique AQUI…<\/p>\n","protected":false},"author":592,"featured_media":12664,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[869,47,642,59],"tags":[1699,2206,734,104,2215,2216,306,1698,2209,2214,2213,2212,292,2211,2210,2208,60,2207,61],"class_list":["post-12740","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edicoes-dionysius","category-lancamento","category-poesia","category-resenha","tag-academia-mineira-de-letras","tag-aml","tag-beaga","tag-belo-horizonte","tag-clea-marcia-lourenco-carvalho","tag-cptl-ufms","tag-estudos-literarios","tag-flavia-de-queiroz-lima","tag-jacyntho-lins-brandao","tag-jairo-kultemberg","tag-jumael-dos-santos-silva-filho","tag-leandro-noronha-da-fonseca","tag-minas-gerais","tag-naiara-morena-roque-arcas","tag-pamela-gabrieli","tag-ppg-letras","tag-resenha","tag-resenhas","tag-ufms"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/592"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12740"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12740\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12773,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12740\/revisions\/12773"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12664"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}