Em japon\u00eas, a palavra\u00a0Hokku \u2013\u00a0<\/b><\/i>\u767a\u53e5 (na imagem em destaque e no final) \u2013 designa os tr\u00eas primeiros versos do renku <\/i>(haikai no renga<\/i>), que vem a ser um poema mais longo, que encadeia sucessivamente tercetos e d\u00edsticos. O hokku \u00e9, pois, o processo hist\u00f3rico em que, de uma forma liter\u00e1ria mais longa, se destacou a estrofe inicial \u2013 em 5\/7\/5 “sons” \u2013 para, com autonomia, se constituir em poema pr\u00f3prio, sem necessidade de mais “sons”, al\u00e9m dos dezessete que o fixam.<\/p>\n
Sobre o hokku, ver, por exemplo, o verbete da Wikip\u00e9dia em ingl\u00eas, que est\u00e1 AQUI<\/strong><\/a>.<\/p>\n O exemplo de hokku apresentado \u2013 no verbete indicado acima \u2013 \u00e9 o seguinte:<\/p>\n Bash\u00f4 comp\u00f4s o seguinte hokku <\/i>em 1689, durante sua jornada por Oku (o Interior<\/i>), enquanto escrevia renku na casa de um mestre de esta\u00e7\u00e3o em Sukagawa, na entrada de Michinoku, na atual Fukushima:<\/p>\n \u3075\u3046\u308a\u3085\u3046\u306e\u521d\u3084\u304a\u304f\u306e\u7530\u690d\u3046\u305f come\u00e7os da poesia\u2014 \u2014 (trad. Haruo Shirane<\/i>)<\/small><\/cite><\/p>\n<\/div>\n Ouvindo as can\u00e7\u00f5es de plantio de arroz nos campos, Bash\u00f4 comp\u00f4s um poema que elogia o anfitri\u00e3o pela eleg\u00e2ncia de sua casa e regi\u00e3o \u2013 que ele associa aos “iniciantes” hist\u00f3ricos (hajime<\/i>)\u00a0de arte po\u00e9tica (f\u016bry\u016b<\/i>) \u2013 enquanto sugere sua alegria e gratid\u00e3o por ser capaz de compor versos ligados, “poesia”. (In: Haruo Shirane, Traces Of Dreams<\/i>, 1998. p. 161-163).<\/sup><\/p>\n Vejamos de modo mais detalhado:<\/p>\n \u3075\u3046\u308a\u3085\u3046\u306e\u521d\u3084\u304a\u304f\u306e\u7530\u690d\u3046\u305f No perfil @haikai.brasil do instagram<\/strong><\/span><\/a>, esse poema aparece do seguinte modo:<\/p>\n A palavra haikai surge em japon\u00eas em\u00a0haikai no renga<\/em> \u2013 ou renku (ver, ainda na Wikip\u00e9dia em ingl\u00eas, AQUI<\/strong><\/a>). Consta que a palavra, isoladamente, passou a denominar o hokku, em portugu\u00eas, no final do s\u00e9culo XIX, para evitar um tabu\u00edsmo fon\u00e9tico.<\/p>\n Da\u00ed aos nossos dias, a nomea\u00e7\u00e3o dos tr\u00eas versos derivou para haicai, e assim chegou ao Vocabul\u00e1rio Ortogr\u00e1fico da L\u00edngua Portuguesa, da Academia de Letras. Em nossos dias, o VOLP tamb\u00e9m registra a forma haikai, considerando-a estrangeirismo origin\u00e1rio do Jap\u00e3o.<\/p>\n Durante algum tempo, tamb\u00e9m circularam as formas hai-kai e hai-cai, felizmente em absoluto desuso em nossos dias, pois mais pareciam brincadeiras, e n\u00e3o chegaram ao VOLP. De fato, talvez fossem t\u00e3o s\u00f3 jogos l\u00fadicos, e uma das alternativas foi a op\u00e7\u00e3o de Mill\u00f4r Fernandes para publica\u00e7\u00f5es hebdomad\u00e1rias e para t\u00edtulo de um dos seus livros.<\/p>\n Diante da variedade de op\u00e7\u00f5es, creio que podemos utilizar as palavras dispon\u00edveis para estabelecer nuances importantes para a leitura liter\u00e1ria de poemas oriundos da f\u00f3rma, da f\u00f4rma e do esp\u00edrito original do hokku.<\/p>\n Assim, nomearemos por hokku<\/strong> os poemas originais, escritos em japon\u00eas, e que seguem os demais princ\u00edpios do g\u00eanero em sua l\u00edngua original (aqui, h\u00e1 uma licen\u00e7a hist\u00f3rica, pois o poema se origina na literatura chinesa \u2013 no entanto, h\u00e1 ao menos doze s\u00e9culos se estabeleceu e frutificou, a partir do renga, no Jap\u00e3o).<\/p>\n No seu aclimatar ao portugu\u00eas e aos tr\u00f3picos brasileiros, aos poemas que na f\u00f3rma e na f\u00f4rma \u2013 e ainda, em especia, no esp\u00edrito \u2013 dialogam com o hokku tradicional, gosto de chamar de haikai<\/strong>.<\/p>\n Por outro lado, se o poema em portugu\u00eas segue apenas parcialmente os princ\u00edpios do hokku, melhor trat\u00e1-lo com o brasileir\u00edssimo haicai<\/strong>.<\/p>\n Por outro lado, o nosso haikai brasileiro est\u00e1 quase sempre pr\u00f3ximo do cotidiano, do humor, da cr\u00f4nica po\u00e9tica dos pequenos acontecimentos. Assim, quase sempre, fica mais pr\u00f3ximo mesmo \u00e9 do senryu<\/strong>, mesmo quando n\u00e3o cont\u00e9m caracter\u00edsticas de s\u00e1tira, de invoca\u00e7\u00e3o do grotesco, de evoca\u00e7\u00e3o do fescenino ou de temas do baixo-ventre.<\/p>\n Importa acrescentar algumas\u00a0considera\u00e7\u00f5es adicionais<\/strong>:<\/p>\n 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. “Bibliografia<\/strong>” Haikai<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n https:\/\/www.instagram.com\/p\/CjLSNe3rOU8\/<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/www.instagram.com\/haikai.brasil\/<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Hokku<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Haikai<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Renga<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Senry%C5%AB<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Renku<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/On_(Japanese_prosody)<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Kireji<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Kigo<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Haiga<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Haibun<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Waka_(poetry)<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Haikai<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Haiku<\/a><\/span><\/p>\n HANAMI<\/strong><\/a><\/em><\/span><\/p>\n Oficina Liter\u00e1ria – Senryu<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n Concurso Haicai-Brasil<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n FLU\u00cdDO C\u00c9U<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p>\n Senryu<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/www.estadao.com.br\/emais\/cronica-por-quilo\/senryu-o-haicai-mundano\/<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/www.recantodasletras.com.br\/teoria-literaria-sobre-haikai\/74900<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/www.recantodasletras.com.br\/teoria-literaria-sobre-haikai\/3593068<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/www.britannica.com\/art\/senryu<\/a><\/span><\/p>\n https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Senry\u016b<\/a><\/span><\/p>\n HAIKAI \u2013 A ARTE DE ESCREVER \u2013 RAUER<\/a><\/span><\/p>\n MICROCONTO \u2013 A ARTE DE ESCREVER<\/a><\/span><\/p>\n HAICAI-BRASIL \u2013 CHAMADA ABERTA<\/a><\/span><\/p>\n HAIKAI \u2013 SENRYU \u2013 TANKA \u2013 RENGA<\/a><\/span><\/p>\n SENRYU \u2013 O PRIMO DO HAICAI<\/a><\/span><\/p>\n ENTENDA E ESCREVA SENRYU<\/a><\/span><\/p>\n HUMOR ZEN \u2013 RISO\/POESIA<\/a><\/span><\/p>\n SENRYU \u2013 VERBETE<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n \u2014 o \u2014<\/p>\n Quer dialogar? Rauer Ribeiro Rodrigues<\/b> A ARTE DE ESCREVER<\/p>\n Informa\u00e7\u00e3o importante<\/b>: O Prof. Rauer ministrou, em diversos semestres, de 2008 a 2022, e ministra o curso novamente neste primeiro semestre de 2023, no PPG-Letras Mestrado e Doutorado em Estudos Liter\u00e1rios do C\u00e2mpus de Tr\u00eas Lagoas da UFMS, a disciplina\u00a0Oficinas de\u00a0Escrita Criativa<\/strong>; Al\u00e9m dos textos que ent\u00e3o utilizou, inclusive alguns com os quais trabalhou na gradua\u00e7\u00e3o, o professor vem incluindo outros, escritos especificamente para o o\u00a0Blog da Pangeia<\/i><\/b><\/a>, ampliando o escopo das aulas para um p\u00fablico al\u00e9m dos estudantes universit\u00e1rios.<\/p>\n Leia todas as “aulas”!!! Joakin Sereno<\/em> Siga no instagram as nossas novidades: AULAS ANTERIORES DA S\u00c9RIE A ARTE DE ESCREVER<\/em>:<\/b><\/p>\n (Clique nas palavras com link para ir para a aula)<\/p>\n Apresenta\u00e7\u00e3o\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Como publicar seu livro<\/p>\n Aula 1\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Oito li\u00e7\u00f5es de Isaac Babel<\/p>\n Aula 2\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Segredos da fic\u00e7\u00e3o, por Raimundo Carrero<\/p>\n Aula 3\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Palahniuk: evite verbos de pensamento e outras dicas<\/p>\n Aula 4\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Quinze escritoras e as min\u00facias da Arte de Escrever<\/p>\n Aula 5\u00a0<\/b><\/a>\u2013 29 aforismos sobre o microconto<\/p>\n Aula 6\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Para escrever para crian\u00e7as e jovens<\/p>\n Aula 7\u00a0<\/b><\/a>\u2013 S\u00edntese e concis\u00e3o na escrita do haikai<\/p>\n Aula 8\u00a0<\/b><\/a>\u2013 33 dicas de escrita de Hemingway<\/p>\n Aula 9\u00a0<\/b><\/a>\u2013 T\u00e9cnica e engenho na escrita para tev\u00ea e cinema<\/p>\n Aula 10\u00a0<\/b><\/a>\u2013 A arte de escrever na vis\u00e3o de Franz Kafka<\/p>\n Aula 11\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Ferramentas e dicas de Stephen King<\/p>\n Aula 12\u00a0<\/b><\/a>\u2013 A concis\u00e3o do infinito, com antologia de microcontos<\/p>\n Aula 13\u00a0<\/b><\/a>\u2013 As li\u00e7\u00f5es de Camus, autor de \u201cA peste\u201d<\/p>\n Aula 14\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Vamos reinventar o soneto?<\/p>\n Aula 15\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Defina sua \u201cprofiss\u00e3o de f\u00e9\u201d no ato de escrever<\/p>\n Aula 16\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Ernest Hemingway: um mergulho na \u201cTeoria do\u00a0Iceberg<\/i>\u201d<\/p>\n Aula 17\u00a0<\/b><\/a>\u2013 A \u00e9tica e a est\u00e9tica do Vampiro<\/p>\n Aula 18\u00a0<\/b><\/a>\u2013 A metalinguagem<\/p>\n Aula 19\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Uma metodologia da leitura<\/p>\n Aula 20\u00a0<\/b><\/a>\u2013 Microconto: cacos, estilha\u00e7os e f\u00f3tons<\/p>\n Aula 21<\/a><\/strong> \u2013 Haikai, Tanka, Renga, Senryu<\/p>\n Aula 22<\/strong><\/a> \u2013 Do conto ao nanoconto<\/p>\n Aula 23<\/strong><\/a> – Hokku, Haikai, Haicai, Hai-kai \u2013 a nomenclatura \u00e9 um Senryu<\/p>\n Links descritivos de todos os artigos da s\u00e9rie<\/span><\/a> Quem Somos – Valores<\/a><\/u><\/p>\n Or\u00e7amento<\/u><\/a>: \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hokku, haikai, haicai, hai-cai… a nomenclatura, a nomea\u00e7\u00e3o do terceto que nos chegou da literatura nip\u00f4nica \u00e9 bem o caso de um senryu \u2013 e senryu nomeia um poema sat\u00edrico com a forma do… hokku. Vamos a algumas considera\u00e7\u00f5es sobre essas varia\u00e7\u00f5es, do \u00e2mbito da l\u00edngua portuguesa e dos usos e costumes da l\u00edngua portuguesa…<\/p>\n","protected":false},"author":592,"featured_media":12248,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[831,406,642,857],"tags":[2041,2042,101,4395,2046,177,2028,2027,863,2033,1338,874,980,245,2049,2048,1150,2026,2044,2022,2023,2024,410,2036,95,2025,1149,1241,2031,859,2040,2045,2032,2034,2030,248,300,2047,179,376,861,2035,860,680,2029,2037,603,2043],"class_list":["post-12234","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-arte-de-escrever","category-haicai","category-poesia","category-senryu","tag-5-7-5","tag-5-7-5-7-7","tag-a-arte-de-escrever","tag-arte-da-escrita","tag-arte-da-poesia","tag-arte-de-escrever","tag-arte-do-haikai","tag-arte-poetica","tag-basho","tag-cesura","tag-colecao-microminimus","tag-colecao-plaquete","tag-concurso-haicai-brasil","tag-edicoes-dionysius","tag-espirito-do-haikai","tag-espirito-do-hokku","tag-fluido-ceu","tag-furyu","tag-furyu-no-hajime-ya-oku-no-taue-uta","tag-hai-cai","tag-hai-kai","tag-haibun","tag-haicai","tag-haiga","tag-haikai","tag-haikai-no-renga","tag-haikai-brasil","tag-hanami","tag-haruo-shirane","tag-hokku","tag-humor-zen","tag-jornada-por-oku","tag-kigo","tag-kireji","tag-millor-fernandes","tag-nima-spigolon","tag-pangeia-editorial","tag-primeira-cancao","tag-rauer","tag-rauer-ribeiro-rodrigues","tag-renga","tag-renku","tag-senryu","tag-tanka","tag-volp","tag-waka","tag-willia-katia-oliveira","tag-2043"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/592"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12234"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18888,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12234\/revisions\/18888"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12248"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editorapangeia.com.br\/pt_br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/span><\/span>f\u016bry\u016b no \/ hajime ya oku no \/ taue-uta<\/i><\/p>\n
\nas can\u00e7\u00f5es de plantio de arroz
\ndo Interior<\/p>\n<\/div>\n
\n\u98a8\u6d41\u306e\u521d\u3084\u304a\u304f\u306e\u7530\u690d\u3046\u305f<\/b>
\nf\u016b ry\u016b no \/ hatsu ya o ku no \/ taue uta
\na primeira can\u00e7\u00e3o de planta\u00e7\u00e3o de arroz de Furyu
\na primeira can\u00e7\u00e3o da (arte da) poesia vem da planta\u00e7\u00e3o de arroz<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/editorapangeia.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/IMG_5160-300x300.png\")
<\/p>\n
\num terceto \u00e9 um terceto e quase nunca um terceto \u00e9 haikai, haicai ou senryu;<\/p>\n
\num terceto com um eu-l\u00edrico n\u00e3o \u00e9 jamais<\/strong> um haikai, muito provavelmente n\u00e3o \u00e9 um haicai, e talvez nem seja um senryu, embora possa eventualmente ser um senryu;<\/p>\n
\num senryu normalmente \u00e9 um terceto, mas, dada a imensa s\u00edntese da l\u00edngua japonesa e a prolixidade da l\u00edngua portuguesa, tenho considerado aceit\u00e1veis senryu na forma do tanka (5\/7\/5 – 7\/7);<\/p>\n
\no haibun \u00e9 formado por um pequeno texto (no m\u00e1ximo, cerca de dez linhas, embora essa medida seja do meu uso pessoal), que contextualiza uma situa\u00e7\u00e3o ou um espa\u00e7o e que \u00e9 seguido por um haikai \u2013 devido as mesmas considera\u00e7\u00f5es do item anterior, tamb\u00e9m considero aceit\u00e1vel o haibun conclu\u00eddo com um tanka;<\/p>\n
\no kig\u00f4, a palavra identificadora de esta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o parece fazer muito sentido no Brasil, uma vez que n\u00e3o temos esta\u00e7\u00f5es bem definidas, o que ocorre no hemisf\u00e9rio Norte \u2013 no entanto, quando um kig\u00f4 surge, cria efeitos que valorizam o poema; dizia Bash\u00f4 que a cria\u00e7\u00e3o de um \u00fanico kig\u00f4 justificaria a exist\u00eancia de um poeta;<\/p>\n
\na cesura, ou kireji<\/em>, \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o gr\u00e1fica ou uma palavra ou uma desin\u00eancia \u2013 e \u00e9 utilizada, no final do verso, para indicar uma quebra sint\u00e1tica; indica uma suspens\u00e3o do ritmo, uma pausa, e, ap\u00f3s ela, vem uma s\u00edntese, uma imagem que cristaliza as imagens dos versos anteriores;<\/p>\n
\nimagens \u2013 imagens sem tropos, sem met\u00e1foras, na aus\u00eancia do eu enunciador, assim um haikai se entrega pante\u00edsticamente ao cosmos; quanto menos conectivos lingu\u00edsticos, quanto mais substantivos sem adjetivos, sem ju\u00edzos de valor, sem antropomorfiza\u00e7\u00e3o, mais pr\u00f3ximos chegamos ao esp\u00edrito do hokku \u2013 o observador zen, sem desejos, integrado \u00e0 natureza, que se faz quadro est\u00e1tico no poema;<\/p>\n
\nas op\u00e7\u00f5es terminol\u00f3gicas e conceituais aqui expostas s\u00e3o muito pessoais; espero que possam, eventualmente, ser \u00fateis \u2013 a poetas, a estudiosos, a curiosos.<\/p>\n
\nEis alguns links do maior interesse para aprofundar as leituras sobre as diversas quest\u00f5es acima brevemente enunciadas:<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/editorapangeia.com.br\/wp-content\/uploads\/2023\/03\/Imagem-19-03-2023-as-23.37-300x231.jpg\")
\n\u767a\u53e5<\/h1>\n
\nEscreva-me:<\/strong>
\n<\u00a0rauer.rodrigues@ufms.br\u00a0<\/a>>.<\/p>\n
\nProfessor; escritor; em travessia.<\/p>\n
\na pedido da Pangeia Editorial, alguns dos textos que serviram de diretrizes para as aulas, aqui comentados e ampliados, vem sendo publicados no\u00a0Blog da Pangeia<\/i><\/b><\/a>;
\no professor, eventualmente, acolhe e aqui publica estudos realizados por alunos do Curso.<\/p>\n
\nVale a pena acompanhar!!!<\/strong><\/p>\n
\nEditor-Executivo<\/em><\/strong>
\nPangeia Editorial<\/strong><\/p>\n
\n<\/em>@pangeiaeditora
\n<\/em>@_rauer
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\n@eu.professor.pangeia
\nTik Tok: @pangeia.editorial<\/em><\/p>\n
\n<\/strong>A ARTE DE ESCREVER \u2013 AQUI!!!<\/strong><\/a><\/span><\/p>\nEDITORA PANGEIA:
\nCONFIRA PORQUE PUBLICAR NA PANGEIA:
\nAQUI !!!<\/strong><\/span><\/a><\/h4>\n
\npubliqueconosco@editorapangeia.com.br<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n